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(★)(Titulo original : 粋の構造 [Iki no kozo])(Traduccion : Lil Sclavo)(Si bien interesado por el Japon, Lacan no llego a saber del amor ´iki´ que se practicaba en el submundo de los barrios de placer para luego pasar a la literatura popular durante el periodo Edo. El ´iki´ es un lazo social de orden principalmente estetico entre quienes frecuentan dichos barrios y las cortesanas.／ Desmarcandose de la etica de Confucio, el iki es un arte de vida, una manera de dar forma a la atraccion, a la coqueteria al igual que al coraje, aunque tambien una actitud noble y valiente que deja transparentar el desencanto y el rechazo a las ilusiones de la existencia. La atraccion es el primer elemento constitutivo de la actitud iki. Es tension hacia el otro sexo, tension que mantiene la ´dualidad´ entre ese otro sexo y uno mismo. [...] El arte de vivir iki consiste en preservar ese rumbo, esa tension y esa distancia. Los mas infimos detalles de esa vida amorosa, que es tambien una vida social, seran precisados y determinados en funcion de dicha preocupacion : una forma de hablar erotica pero que no busca embaucar, una voz de mezzo-soprano mas que de soprano, un juego con el desnudo en las antipodas de las revistas parisinas que destacara la nuca mas que el escote, una cierta manera de vestirse al salir del banio, una forma de levantar el faldon izquierdo del kimono, un maquillaje discreto al punto de pasar casi desapercibido, una mirada llena de fulgor donde sin embargo debe leerse la resignacion frente a la vida y el coraje de enfrentarla, una sonrisa mas que una risa, un peinado cuidadosamente informal, y particularmente una silueta alargada y fina que evoca en Kuki los personajes de El Greco o las imagenes de fantasmas en Occidente.／ [Jean Allouch, El Amor Lacan] ◆Kuki Shuuzoo (1888-1941), fue un destacado teorico y filosofo japones. Se graduo en filosofia en la Universidad de Tokio, donde recibio ensenianza del neo-kantiano Raphael von Krober, quien lo inicio en la tradicion europea y en los clasicos griegos.／ En 1921 viajo a Europa, donde permanecio ocho anios. Estudio epistemologia y estetica con Heinrich Rickert y Eugen Herrigel. Luego se traslado a Paris para seguir los cursos de Bergson en la Sorbona. En 1926 se mudo a Friburgo y estudio fenomenologia con Husserl y Oskar Becker. Asistio a las clases de Heidegger, de quien se considero amigo y posteriormente discipulo. Durante una nueva estadia en Paris conocio a Andre Gide, Alexandre Koyre y Jean-Paul Sartre, a quien pondria en contacto con las ideas de Heidegger. Completo su larga etapa europea con un nuevo periodo en Friburgo a la sombra de su maestro.／ Regreso a Japon en 1929, y se dedico a decantar su doble formacion en una serie de publicaciones : ´Iki no koozoo (La estructura del iki, 1931)´, considerada su obra fundamental, a la que le siguieron ´Haidegga no tetsugaku (La filosofia de Heidegger, 1933)´, ´Gazensei no mondai (El problema de la contingencia, 1935)´, ´Ningen to jitsuzon (El hombre y la existencia, 1939)´ y ´Bungeiron (Sobre las artes plasticas, 1941)´.／) |
BASE de DATOS, Biblioteca del Centro Cultural de la Embajada de Japon
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