| NOTA |
(★)(En una situacion de vida o muerte, como la de estar espada contra espada con el enemigo, en que deberia centrar su mente el guerrero?／ Esta es la primera pregunta que postula el maestro Takuan Soho en el primero de los tres ensayos que conforman el presente volumen. En conjunto, los ensayos estan dirigidos a la clase de los samurais y tratan de unificar el espiritu del Zen con el espiritu de la espada.／ Los consejos son una mezcla de los aspectos practicos, tecnicos y filosoficos de la confrontacion. En ellos, el individuo se vuelca hacia el conocimiento de si mismo y, por ende, del arte de vivir.／ En Japon, la espada y el espiritu han estado intimamente asociados desde largo tiempo atras. Tanto en la historia como en la mitologia, la espada representa un instrumento de vida y de muerte, de pureza y honor, de autoridad y hasta de la divinidad. El Zen y sus ejercicios de meditacion tambien son legendarios pero, no fue sino hasta el comienzo del shogunato Tokugawa a principios del siglo XVII que las tecnicas del arte de la espada se fusionaron con el espiritu del Zen. Takuan Soho, confidente e instructor religioso de un emperador, de un gran maestro de la espada, y de los directores de las mas importantes escuelas de esgrima de su epoca, fue el principal generador de esta fusion.／ ◆Takuan Soohoo (1573-1645) fue un monje de la secta Rinzai del budismo Zen, a quien se recuerda por su fuerza de caracter y su inteligencia mordaz. Fue tambien jardinero, poeta, maestro del arte del te, autor prolifico y una figura capital en los campos de la pintura y la caligrafia Zen. A la edad de diez anios comenzo a recibir instruccion religiosa. A los catorce anios ingreso en la secta Rinzai y a los treinta y cinco fue nombrado abad de Daitokuji, un importante templo Zen de la ciudad de Kioto. Debido a su desacuerdo con el segundo shogun de Tokugawa por algunos nombramientos eclesiasticos, en 1629 fue desterrado a una lejana provincia del norte. A la muerte del segundo shogun, fue incluido en una amnistia general y, tres anios mas tarde, regreso para reinsertarse en la sociedad y se convirtio, entre otras cosas, en el confidente del tercer shogun de Tokugawa. Su vida puede resumirse a partir de una admonicion que le pertenece : ´Si tu te apegas al mundo presente, volveras la espalda al Camino ; si no quieres volver la espalda al Camino, no te apegues al mundo presente´.／ ▼INDICE／ ●INTRODUCCION ●CAPITULO 1 : EL MISTERIOSO REGISTRO DE LA SABIDURIA INMOVIL／ El infortunio de permanecer en la ignorancia／La sabiduria inmovil de todos los budas／Un intervalo en el que no cabe ni un pelo／La accion de la chispa y la piedra／Donde situamos la mente／La mente correcta y la mente confusa／La mente de la mente existente y la mente de la no-mente／Si arrojas un cuenco al agua y lo sumerges por la fuerza, girara sobre si mismo y volvera a la superficie／Engendra una mente sin lugar de permanencia／Buscar la mente perdida／Si arrojas una pelota a un torrente de agua, nunca se detendra／Cortar la conexion entre el antes y el despues／El agua abrasa el cielo, el fuego lava las nubes／ ●CAPITULO 2 : EL CLARO SONIDO DE LAS JOYAS ●CAPITULO 3 : ANALES DE LA ESPADA TAIA) |
BASE de DATOS, Biblioteca del Centro Cultural de la Embajada de Japon
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