| NOTA |
(*)(traduccion de Antonio Oviedo) ()(1.Conocer las causas por las cuales los guerreros samurai, los pilotos kamikaze, los escritores y artistas o los amantes furtivos han muerto por mano propia siguiendo un ritual milenario nos dice mucho sobre la vida, no solo en Oriente, sino tambien en Occidente. 2.Que puede hacernos entender sobre la sociedad japonesa del presente la muerte voluntaria, inscripta dentro del rumor de las estadisticas y considerada como sintoma? La investigacion sociologica traza el punto de partida de una genealogia. de un siglo al otro, se trata por consiguiente de recorrer ese pais del cual habla Nietzsche,Lel enorme, el lejano y muy misterioso pais de la moral -de la moral que verdaderamente existio y que fue autenticamente vivida-L, explorando en sus documentos las diversas practicas de la muerte voluntaria en Japon : como apoteosis de la carrera del guerrero, como horizonte del distanciamiento budista, como eje del sistema feudal, como prueba de la fuerza del amor, como exaltacion sacrificial, como culminacion de la desesperacion y del deasrraigo. En cada circunstancia, la muerte voluntaria ilumina el ambito humano del cual proviene su sentido, y paulatinamente es todo el pasado japones el que se manifiesta con sus contradicciones, extravios y desgarramientos. 3.El ensayista y escritor frances Maurice Pinguet [1929-1991] egreso a los veinte anios de la Escuela Normal Superior de Paris. Fue profesor de Letras clasicas, catedratico de la Sorbona, amigo de Michel Foucault y de Roland Barthes. A mediados de la decada del cincuenta, una beca lo lleva a Japon, donde viviria mas de veinte anios. En aquel pais comienza trabajando en la Universidad de Tokio y en 1963 lo nombran director del Instituto franco-japones de Tokio. En 1966 invita a Japon a Roland Barthes, quien le dedica LEl Imperio de los signosL, ensayo escrito como fruto de aquel viaje. LLamuerte voluntaria en Japon,Llibro a su vez dedicado a Barthes, ha sido constantemente comparado en importancia con LHistoria de la locura en la epoca clasicaL, de Michel Foucault, y esta considerado una obra maestra, que permite conocer aspectos centrales de la vida y el pensamiento en Japon a traves del enfoque multiple de la historia, la sociologia, la antolopologia estructural y el psicoanalisis.) |
BASE de DATOS, Biblioteca del Centro Cultural de la Embajada de Japon
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